“Вклад русских ученых в болгарскую науку”

imageВклад русских ученых-гуманитариев в развитие исторической и этнографической науки в Болгарии. (ч. 2)

Михайло Петрович Драгоманов (1841 – 1895гг.)

Михайло Драгоманов оформился как оригинальный ученый и большой знаток мировой истории еще по окончании Киевского университета в 1863г., и в начале своей преподавательской деятельности был очень популярен среди своих студентов в Киеве.

В 1889г. политический эмигрант из России М. Драгоманов получает приглашение стать профессором в первом Высшем училище в Болгарии, которое позже было преобразовано в университет. Предложение болгарских властей было принято с радостью, и профессор Драгоманов подписывает договор на три года.

Михайло Драгоманов был известен болгарской прогрессивной общественности еще до того, как переехал жить в Болгарию. Он переписывался со многими болгарскими учеными и писателями. Расширению круга знакомых проф. Драгоманова с представителями болгарской интеллигенции способствовал его зять — Иван Шишманов (дочь М. Драгоманова – Лидия была супругой знаменитого болгарского ученого). Именно в Софии М. Драгоманов попадает в приятную для него среду профессоров, о которой он пишет и хорошо отзывается в своем “Дневнике”. Из этого дневника следует, что ему предлагали стать ректором Высшего уч-ща, но он отказался, мотивируя свой отказ тем, что болгарским высшим учебным заведением должен руководить не “варяг”, а болгарин. Кроме своей преподавательской деятельности в университете, проф. Драгоманов много работал и по комплектованию софийских библиотек, участвовал в организации научной деятельности в Болгарии.

Исключительно добросовестно относился Михаил Драгоманов к составлению программ и подготовке конспектов своих лекций. Известно, что русский ученый читал свои лекции на русском языке, что вызывало некоторые затруднения у студентов. Это требовало составлять очень содержательный конспект всякой лекции, который студенты переводили на болгарский язык под непосредственным руководствам преподавателя, а после этого его размножали на циклостиле и раздавали своим коллегам. Бесспорно, эта работа отнимала у него много сил и времени, но он считал ее необходимой для улучшения восприятия материала.

Воспоминания бывших студентов свидетельствуют, что проф. Драгоманов пользовался большим уважением и почитанием как среди студентов, так и преподавателей университета. “Едва ли какой генерал пользовался таким вниманием со стороны своих солдат, каким пользовался Драгоманов со стороны своих слушателей”, – вспоминает студент Ценов.

Лучший ученик М. Драгоманова – впоследствии известный болгарский ученый Иван Шишманов в своем письме к Михаилу Арнаудову вспоминал о своем учителе, что это был “чудесный человек, преданный патриот, замечательный преподаватель с большой эрудицией, бескорыстный приятель молодежи, воспитатель научных кадров”. Иван Шишманов очень ценил одно качество своего учителя – не навязывать своего мнения ученикам. Так, например, в письме к Михаилу Арнаудову в 1925г. Иван Шишманов пишет: “Драгоманов мне не читал лекции, а давал (после – отправлял) книги по одному или другому вопросу. Таким образом, он оставлял за мной право составить свое собственное мнение по одной или другой теории, проблеме или методу. Он не любил навязывать своего мнения, и очень радовался, когда видел, что я самостоятельно разрабатываю какую-либо тему”.

Проф. Михаил Арнаудов – ученик д-ра Ивана Шишманова, характеризует проф. Драгоманова как основоположника историко-сравнительного метода в болгарской фольклористике. “Михайло Петрович Драгоманов, – заявляет Михал Арнаудов, — как большой ученый принадлежит не только Украине, а всему миру”. По мнению проф. Михаила Арнаудова, после Тараса Шевченко на болгарскую литературу никто не оказывал такого сильного влияния, как М. Драгоманов. “Он значительно поднял уровень нашего высшего образования и болгарской фольклористики, исторической и литературной науки за последние четыре десятилетия века”.

Известный болгарский возрожденец — Любен Каравелов проявляет интерес к литературной деятельности проф. Драгоманова и особенно к его труду “Исторические песни украинского народа”, первый том которого мы находим в списке книг личной библиотеки.

Используя свой долголетний опыт, при содействии Ивана Шишманова, министра народного просвещения Георгий Живкова и этнографа Атанаса Илиева, Михайло Драгоманов издает свой знаменитый сборник народного фольклора, на страницах которого публикует результаты своих исследований.

Проф. Драгоманов был единственным, хотя и не официальным делегатом от Болгарии на II международном конгрессе фольклористов, который состоялся в 1891г. В Лондоне.
Близкие Михайло Драгоманова знали его как человека, который никогда не жаловался на плохое самочувствие. Однако 20 июля 1895г. после того как прочитал лекцию в 17.00, он скоропостижно скончался от малярии на руках своей супруги и в присутствии Леси Украинки. Похоронен Михайло Драгоманов на Софийском кладбище. Его смерть вызвала большой отклик в демократических кругах Болгарии, России, Украины.

После смерти замечательного профессора и ученого, одного из основателей Софийского университета, в этом высшем учебном заведении учреждаются научные сессии, посвященные большому другу болгарского народа. В знак уважения и почитания к русскому ученому памятник на его могиле установлен по проекту другого выдающегося эмигранта из России — проф. Михаила Паращука.

Проф. Драгоманов остался в истории как один настоящий воспитатель целой плеяды болгарских историков, этнографов, фольклористов, литературоведов и учителей. Это подчеркивает в своих очерках о болгарском фольклоре и знаменитый болгарский ученый Михаил Арнаудов.

imageНиколай Севастьянович Державин (1877 – 1953гг.)

Многолетняя научная деятельность выдающегося русского ученого-слависта академика Державина посвящена, в основном, проблемам болгарской истории, литературы и этнографии. Вслед за К. Иречеком Николай Севастьянович является наиболее известным иностранным историком в Болгарии.

Большую роль к проявлению его интереса к Болгарии сыграл в свое время его учитель — профессор Харьковского университета болгарин Марин Дринов. Еще, будучи студентом, Николай Державин произвел впечатление на своего преподавателя результатами своих первых научных исследований, посвященных известному болгарскому фольклористу Цани Гинчеву. Внимание Марина Дринова привлекла и статья студента-третьекурсника “Очерк быта южнорусских славян”, которая была опубликована в 1898г. в московской газете “Этнографическое обозрение”. В этой публикации молодой исследователь показал свои возможности плодотворной работы в области славянской этнографии и фольклора.
На протяжении всей своей жизни Николай Державин детально изучает положение болгарских переселенцев в Россию, собирает богатейший этнографический материал, старается разобраться в душе и сердце болгарина. Большая любовь и уважение Николая Державина к болгарскому народу утвердились особенно сильно после его посещения Болгарии в 1903г. и 1909-1910гг. К этому времени относится и его сближение с представителями болгарской патриотической интеллигенции и, прежде всего, с поэтом Пенчо Славейковым, которого Н. Державин считал своим “вдохновителем в изучении болгарской жизни и литературы”.

В 1908г. Николай Державин издает свою монографию о болгарских колониях в новороссийском регионе России. Большая часть этого труда посвящена рассмотрению проблем хозяйства жителей села, их домашнего и общественного быта, народных обычаев. Собранный им ценный этнографический материал показывает, что болгары в России сохранили свой язык, быт и культуру, свою национальность.

В 1912г. Николай Державин заканчивает свой фундаментальный труд “Болгарские колонии в России”, первый том которого по предложению Любомира Милетича издан Болгарской Академией наук в 1914г. За этот труд Николай Державин получает ученую степень магистра. Приложенная к этому материалу брошюра “Краткий историко-библиографический очерк развития этнографических исследований в Болгарии” представляет собой первый целостный очерк о развитии болгарской этнографии до Первой мировой войны.

В 1930г. Николай Севастьянович выбран руководителем кафедры славяноведения Ленинградского университета, в следующем году становится действительным членом АН СССР и членом Болгарской АН.

Период между двумя мировыми войнами академик Державин посветил работе в области славистики. В 1941г. выходит сборник его трудов, в котором помещены результаты исследований средневековой истории славян, а также и исследования жизни и деятельности Паисия Хилендарского и Софрония Врачанского.

Зимой 1943-1944гг. акад. Державин читает перед болгарскими эмигрантами в Москве лекции по болгарской истории. Они изданы в 1946г. в Болгарии, а впоследствии служат основой для большого 4-томного труда, изданного в 1945-1948гг. Наиболее ценным и новым в изложенном Н. Державиным является то, что он первым в болгарской медиевистике поставил вопрос о создании болгарского государства с научной точки зрения.

Бесспорный интерес представляет и публикация акад. Державина “Племенные и культурные связи болгарского и русского народов”, переведенная на болгарский язык в 1945г. В этом материале упор делается на единство болгаро-русского племени и указывается на многовековые связи между руссами и болгарами в области языка, литературы и фольклора.
После войны уже в преклонном возрасте Николай Севастьянович продолжает свою плодотворную научную работу по изучению болгарского этноса.

Болгары навсегда запомнят один его замечательный поступок. В 1945г. академик Державин был почетным гостем Болгарии и читал лекции в Софии. Советский академик пожелал увидеться со своим хорошим знакомым — профессором Михаилом Арнаудовым. Когда выяснилось, что Михаил Арнаудов осужден народным судом на пять лет лишения свободы в связи с тем, что был министром в последнем правительстве Болгарии до 9 сентября 1945г., Николай Севастьянович немедленно отправился в резиденцию нового Председателя Совета министров Болгарии – Георгия Димитрова. Можно только догадываться о чем говорил советский академик с Георгием Димитровым, но уже на следующий день Михаил Арнаудов не только был освобожден из тюрьмы, но и имел возможность вернуться к своим научным исследованиям.

Николай Севастьянович Державин оставил большое научное наследство по истории болгар, проявив себя опытным фольклористом-исследователем, взыскательным к подбору информации и записям, специалистом отлично знающим фольклорные традиции. Болгары всегда будут помнить его имя как большого и глубокого знатока болгарской истории и ученого, испытывающего искренние и чистые чувства к Болгарии.