Что же нам все-таки показывает календарь?

imageКак ни странно, для нас, обитателей земного шара, существуют не одна, а две хронологические системы для упорядочения Времени. Не одни Часы, а двое Часов ведут отсчет нашим годам, векам. По одним из этих Часов XXI век начался 1 января 2000 года, по другим — 1 января 2001-го.
Как же так?! Уникальный спор все еще продолжается…

Кстати, давайте посмотрим на наши обыденные часы и вдумаемся — что же нам показывают их стрелки? Тут все согласны, что любые новые сутки в бесконечном потоке суток начинаются в конце 24,00 часов. Новый час следующих суток стрелки нам показывают не в конце 1.00 часа, а с конца 24,00 ч. Ведь именно тогда мы говорим: «Ноль часов 20 минут…0 часов 30 минут…» — эти 20,30 и т.д. минут, очевидно, входят в «состав» нового часа новых суток.

В сущности, таким же образом мы ведем отсчет времени и в нашей с вами жизни. Когда на вопрос «Сколько тебе лет?» наш карапуз отвечает «Пять!», это и ему понятно, что он уже — представьте себе! — прожил все пять годиков. А когда мы нежданно видим на незримом Календаре Нашей Жизни цифру 49, это значит, что скоро мне стукнет 50! И отметим с друзьями свой 50-летний юбилей, не дожидаясь цифры 51, не так ли?

По этой же логике, очевидно, можно утверждать, что когда на нынешнем официальном для современного мира Календаре появилась цифра 2000, это означало, что со Дня Рождества Христова — именно его мы принимаем за начало, за точку отсчета — прошло 2000 лет. И с 1 января 2000 года, 0 часов, 0 минут и 0 секунд «пошел» 2001-й, первый год нового XXI века и третьего тысячелетия.

Весьма распространенное и обоснованное, но только на первый взгляд, возражение: „Число 100 содержит в себе 100 единиц, а один век равен 100 годам. Следовательно, 20 веков равны 2000 годам». Да, если выстроить ряд из нескольких сотен /чисел 100/, каждое число 1 /единица/ будет первым в следующей сотне. Однако тут ошибочно смешиваются два понятия: «число» и «время» /временной отрезок, период/.

Ведь «сутки», „год» и «век» — это не числа, они обозначают отрезок времени. И конец каждого такого «отрезка» совпадает с началом следующего — время-то течет непрерывно.

Есть и другое возражение, его логика очевидна, но весьма спорная. Его излагает в своих рассуждениях уважаемая госпожа Мария Близински — эксперт авторитетнейшей Королевской обсерватории в Гринвиче, что недалеко от Лондона /автор благодарит ее за любезные ответы на несколько писем в нашей корреспонденции/.

Главный аргумент — мы ведем счет годов не с Нулевого года, а с Первого года / l год/. Следовательно, XXI век и Третье тысячелетие начались с 2001 года. Далее госпожа Близински поясняет, что «использованный на сегодняшний день для юридических и коммерческих целей календарь — это Григорианский, который ведет свое начало от Юлианского. Система, которую мы используем для нумерации годов, создана в VI веке разработкой римского аббата Дионисиуса Эксигуса».

Однако следует ли из этих общеизвестных фактов вывод, что сегодняшний Григорианский календарь создан и «работает» по «системе» римского аббата? И воспринята ли она безусловно всей христианской общностью во всем мире?

Как известно, всеобщей, всемирной радостью и надеждами на будущее Планеты сопровождалась встреча 2000 года. Но с некоторым опозданием нам объяснили: праздник-то всего-навсего «миллениум», т.е. тысячелетие. И не встреча, а проводы, точнее — встреча его конца, т.е. это начало конца «миллениума»?

Конечно, не все в этом разобрались и не все с ним согласились. Почему?

Высшие представители 13-ти Православных Церквей во главе с Вселенским Патриархом Варфоломеем 25 декабря 1999 г. 7 января 2000 г. приняли участие в общем богослужении, проходившем в Вифлееме, тем самым отмечая наступление 2000-летия со Дня Рождества Христова. В своем Послании к современному миру они упоминают о «конце Второго тысячелетия после Рождества Христова», о «минувшем двухтысячелетии» и т.д. /журнал ”Религия и Культура” №3, 2000 г. София).

Не рискуя запутаться в дебрях религиеведения и относясь с должным уважением ко всем религиозным институциям, вспомним о некоторых других фактах, с которыми согласна также госпожа Близински.

Все мы, например, знаем из истории, что т.н. Юлианский календарь признан Христианской Церковью в 325 году после Р.Хр. /н.э./. А спустя полтора века начинается формирование католицизма под влиянием не очень дружественных отношений между римскими эпископами /папами/ и константинопольскими патриархами. „Система» аббата Дионисиуса Эксигуса создана именно в этот период /в 532 г.н.э./ по заданию Римско-Католической Церкви. И она воспринята ею. Однако — заметьте! — не отвергая Юлианский календарь, который вошел в обиход 45 лет до Рождества Христова /н.э./.

И в самом деле: ведь никто и никогда не объявлял о своем намерении эти даты — 325 г.н.э.,532 г.н.э. и пр. или же хронологию какого-нибудь другого исторического события скорректировать, убавить на 45 лет назад в мировой истории? Нет, ничего подобного! То есть, летоисчисление сегодня не является ничем иным, различным от нумерации годов по Юлианскому календарю и его коррекцией с введением Григорианского, нынешнего календаря /т.н. «нового стиля»/ с 1582 г.

Иными словами, «система «- то древнеримская, Юлианская, а не Дионисиусовая!

Впрочем, к определенному хаосу с «ассортиментом» календарей в истории нашей цивилизации следует добавить нечто весьма важное. Это — состоявшееся или предполагаемое событие, которое принимается в календаре в качестве точки отсчета, эры. Кстати, вопрос, так сказать личного предпочтения: в какой, по-Вашему, эре Вы живете? Это определяется Вашим выбором начала отсчета времени /эры/; сотворение Мира, Первая Олимпиада в Элладе, основание /создание/ Рима, бегство Мохаммеда из Мекки в Медину, провозглашение Французской Республики и пр. Все они с помощью официального Григорианского календаря сейчас «привязаны” условно к Новой, Христианской эре /н.э./, однако это отнюдь не отменяет действие еврейского, буддийского, мусульманского и многих прочих действующих в мире календарей.

Но вот с каким казусом мы сталкиваемся сегодня.

Как уже было сказано, Новую /Христианскую/ эру Церковь фактически узаконила с некоторым опоздание в 325 году после Рождества Христова. А где-то пять с лишнем веков спустя после этого самого события-точки отсчета, появляется идея аббата Эксигуса отныне называть год события «годом Бога» /anno Domini1/- A.D.1,а каждый следующий год – A.D.2, A.D.3, А. D.4 -2004. В этой же связи, годы, предшествующие A.D.1, следует обозначать как 1 B.C.,2 B.C….2004 B.C. /от «before Christ, «до Христа»/.

Ну, что еще добавить к этому — система так система. А как быть все-таки с Юлианским /Григорианским/ календарем?

Дело в том, что современная хронология событий в мире, очевидно, не создавалась в Первом /!/ году Новой /Христианской/ эры. Доказано, что упорядочение исторических фактов и событий начинается где-то в XVIII веке, во времена позднего Ренессанса. А до конца XVII в. описание истории производилось с помощью «эры от основания /создания/ Рима». Иными словами, с 532 г.н.э. в течение около 12 веков летописцы рассуждают и трудятся не по «системе» Дионисиуса. А когда все же им напоминают о ней, это как бы отрицает „счетчик” Юлианского /Григорианского/ календаря, т.е. превращает наш нынешний в… Дионисиусовский! И с какой стати люди начали бы вести счет времени /годов, веков/ «до Р. Хр.”/, но не и «после Р.Хр.»? Именно после, от начала Христианской /новой/ эры?

Весьма уместный вопрос: „Почему же нашему Календарю /как и Часам/ не положено отсчитывать истекшее время?” Ведь любой год начинается с безымянной секунды, минуты, с первого часа?

Кстати, среди многих, давно заметивших сей анахронизм, скрытную нелогичность летосчисления в «A.D.» и «B.C. «- годах, был французский ученый Кассини. Еще в 1740 г. он предлагает Римско-Католической Церкви приобщиться к естественному, понятному для людей т.н. астрономическому отсчету не только суток, но и больших временных промежутков — лет. А если вернуться еще назад в прошлое, нельзя не вспомнить весьма интересный факт из жизни. Петра Великого. Российский государь-реформатор постановил: с 1 января 1700 года на всей Руси ввести новое летосчисление «от Христа», вместо «от сотворения Мира”. И это событие царь Петр Алексеевич приурочил к наступлению нового, восемнадцатого века.

Очевидно и бесспорно, что у Календаря не одна, а две функции: измерение /отсчет/ времени и датирование /хронология/ событий. И почему они не могли бы мирно сосуществовать? Ведь именно тогда все встанет на свои места. Тогда календарь на 2005 год будет нам показывать, что прошло, истекло 2005 лет Новой /Христианской/ эры, так же, как и цифра, скажем,10 на часовом циферблате показывает 10 истекших часов суток. При этом, ничуть не нарушая логику датирования событий в Новом календарном 2005 году — ведь мы их чередуем во временном интервале после 10-ти истекших часов на циферблате.

По этой же логике мы ведем отсчет веков, не так ли?

Грядущий 2005 год принимаем за год уже истекшего, минувшего, а не за год наступающего 20-го века. Однако, приняв на вооружение идею древнеримского аббата, при отсчете веков день рождения Петра Великого /1672 г./ следовало бы занести в реестры не XVII века, а 72-го года XVI века.

Вероятно, у многих возникают опасения, что событие, совершившееся в году самого Рождения Божьего Сына, сейчас придется датировать «нулевым годом”. А почему бы и не «Годом Бога»? Однако, понятно, что тогда — 2004 лет тому назад! — шел 46-ой год по Юлианскому календарю, и особых осложнений с метриками новорожденных не наблюдалось.

Современное движение различных Церквей, именующееся экуменическим, предполагает их всемирное объединение. Дело это, конечно, сложное, но весьма вероятное. Многие расценили, например, недавний визит папы Иоанна — Павла Второго в Болгарию как перспективный шаг в этом направлении. Как бы то ни было, перед Римско-Католической и Восточно-Православной Церковью вырисовывается вполне возможное и необходимое согласие по одному существенному вопросу современной цивилизации. Да, проблема по своей сути — теологическая: наши с Вами годы — это «годы Бога» или «годы после Р.Хр.» 0днако огромное практическое значение проблемы для исторической науки, культуры, экономики, электронных технологий /программирования/ и т.д. невозможно переоценить.

Видимо, необходимо какое-то общее /для Рима и Востока/ решение.

А пока много, поразительно много жителей Земли разных вероисповеданий убеждены, что листок календаря с датой 31 декабря 1999 года был ими оторван в последний день XX века, и день 1 января 2000 года стал для них началом нового, ХХI столетия.